Fäden durch die Zeit: Bandrock

TAHLEQUAH – Der Schleifenrock ist zwar modisch, hat aber seinen Ursprung in der Geschichte der Stammeskleidung wie Wickelröcken und Tränenkleidern, obwohl er nicht stammesspezifisch ist. Heute wird der Bandrock von allen Stammesnationen als Symbol der Solidarität als Indigene hergestellt und getragen.

Ihre Geschichte: Nakiah Mouse, 24, aus Tahlequah, lernte schon in jungen Jahren von ihrer Großmutter das Nähen, indem sie Babydecken und Taschen herstellte. Ihr Interesse an der Herstellung des Bandrocks begann vor fast 10 Jahren.

„Ich war wahrscheinlich sieben Jahre alt, als ich meine Oma zum ersten Mal fragte, ob ich mit dem Nähen beginnen könnte, und sie meinte: ‚Nun, ich kann anfangen, es dir beizubringen‘“, sagte Mouse. „Als ich anfing, Bänderröcke anzufertigen, war ich wahrscheinlich 15 oder 16. Sie waren damals hier in der Gegend von Tahlequah oder Tulsa nicht besonders beliebt.“

Sie sagte, ihre Großmutter habe ihren ersten Rock für ihren High-School-Abschluss angefertigt. Von da an lernte sie mehr über den Bandrock und wie man ihn herstellt.

„Meine Oma, sie ist in der Mission aufgewachsen. Als sie aufwuchs, hat sie also nichts über unsere Kultur gelernt. Es sind definitiv Dinge, die ich im Laufe meines Herstellungsprozesses gelernt habe, denn es gibt immer noch Dinge, die ich lerne.“ bis heute darüber“, sagte Mouse.

Geschichte des Bandrocks:Die Textilkünstlerin und Cherokee-Nationalschatzmeisterin Tonia Weavel sagte, Bänderröcke seien ein „neues Phänomen“, das in den letzten fünf bis zehn Jahren wirklich populär geworden sei.

„Viele Menschen beziehen sich auf den Bandrock, weil er nicht stammesbezogen ist. Alle Stämme verwenden den Bandrock“, sagte Weavel. „Ich denke, für Frauen ist es eine Art Solidaritätsbekundung. Es ist eine Show der indigenen Nationen. Es ist eine stolze, physische Zurschaustellung indigener Frauen. Ich denke also, dass es nichts hat, was in der Geschichte der Cherokee verwurzelt oder durchdrungen ist. Aber Der Bänderrock hat heute, insbesondere unsere jüngere Generation, einen großen Einfluss auf das Zusammenkommen und die Unterstützung aller indigenen Nationen.“

Weavel sagte in der Vergangenheit, dass Cherokee-Frauen bis zur Handelsära im frühen 18. Jahrhundert Wickelröcke aus Fasern trugen, die aus der Rinde von Maulbeerbäumen hergestellt wurden.

„Tatsächlich entwirrten unsere Cherokee-Frauen oft die Wolle oder die Decken, verwendeten das Garn und webten die Dinge neu, die sie wollten. Wir hatten also diese Quelle. Als wir die Wolle bekamen, wissen Sie was? Wir haben sie trotzdem eingewickelt. Also Der Stil des Rocks hat sich nie geändert. Die Materialien für den Rock haben sich geändert. Als wir die Wolle bekamen und mit dem Handel begannen, begannen wir, gegen dieses wunderschöne Seidenband einzutauschen.

Cherokee-Frauen begannen, ihre Wickelröcke aus Wolle mit Seidenbändern oder „Bettspitze“, wie es genannt wurde, zu verzieren.

„Wir haben angefangen, die Röcke mit dem Band zu verzieren“, sagte Weavel. „Wir haben die Ränder gesäumt, wir haben den Saum gesäumt. Wir haben Ringe aus Bändern um die Unterseite gelegt. Wir haben silberne Broschen an den Röcken angebracht. Wir haben begonnen, sie zu verzieren. Bänder und Röcke haben also eine lange Geschichte mit.“ Cherokee-Leute, einfach ein anderer Stil. Da sind wir sozusagen zurückgekehrt.“

Sie sagte, das Gespür für das Verzieren von Kleidung sei zweitrangig geworden, als der Vertrag von New Echota unterzeichnet wurde und die Ereignisse danach geschahen.

„Vieles von der Schönheit der schönen Dinge, die wir gemacht haben, der Freizeit und der Textilkunst, ist verschwunden, weil wir versucht haben, am Leben zu bleiben“, sagte sie.

Im Laufe des Jahrhunderts, so Weavel, wandten sich Cherokee-Frauen dem Gebrauchskleid zu, das heute als „Tränenkleid“ bekannt ist. Von da an hielt der Bänderrock bei vielen Stämmen Einzug in die moderne indigene Mode.

„Wenn wir also von einem Bandrock nach heutigem Geschmack ausgehen, bei dem Mädchen und Frauen ihren Stoff wählen, sie wählen das Band, sie wählen Designs, dann fügt sich das wirklich in unsere Geschichte ein“, sagte Weavel. „Soweit ich weiß, ist es nicht spezifisch für Cherokees und auch nicht für irgendeinen Stamm. Aber es ist ein wunderbares Zeichen der Solidarität zwischen jungen und älteren einheimischen Frauen, um die Stärke der Frauen zu demonstrieren.“

Bänderrock heute: Die Schöpfer und Träger von Bänderröcken nutzen den Rock aus mehreren Gründen. Einige werden in bestimmten zeremoniellen Rahmen verwendet, während andere dazu dienen, Stammesidentität und Beiträge zu dem zu zeigen, was als moderne indigene Mode gilt.

„Es ist wie eine Lebenskompetenz“, sagte Mouse. „Meine Oma war auf jeden Fall froh, dass sie mir das beigebracht hat, damit ich bei Bedarf meine Kleidung reparieren kann. Dann kann ich auch Dinge kreieren. Es macht mir viel Freude, sie herzustellen. Vor allem, wenn ich das Endergebnis sehe.“ Sie und wie glücklich sie andere Menschen machen. Es macht mir einfach viel Freude zu wissen, dass ich ihnen das bieten kann.“